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《世界观的故事》How now shall we live?生活在这个无神论的时代,到处都有不同的思潮,科学主义、东方主义、物质主义、思想进化论.....作为一个基督徒有时候感到很难和旁人沟通:虽然我们熟知圣经的教导,但是我们不知道别人信仰的观点,有时是不理解,有时是不关心,而他们认为我们的信仰只是自我安慰,是比较“愚昧”的。他们说出的“主义”听上去也非常有道理(比如世界的起源、教会和科学、基因的进化、哲学等等,有时候听者也会觉得疑惑。)而这些思潮和主义,给大众的感觉就是“先进的,领先的”,是值得思考的。 在这个世界的思潮中,基督教一直是在防守而不是进攻,我们的文化逐步退化到自己的教堂里,聚会点里,祷告的小室里。在大众接受的文化中,基督教文化好像成了陈旧落伍的代名词。即便是目前全盘西化的中国,年轻的思想者们也是接受“人的智慧”比“神的智慧”跟容易,觉得更科学更先进。至少我的周围是这样的:我的同事们都很热忱地学习、进步,却很难让他们愿意去了解基督教的真理。因为他们觉得自己离死很远,根本不用考虑这个问题。我们教会有不少信徒信仰上是非常好非常虔诚的,对圣经的学习也非常深入,但是却被别人认为“无知,没有思想,无法交流”。我们的信仰丝毫不能影响周围的文化,似乎在节节败退。而当孩子对父母说“人明明是进化来的,你认为人是神造的实在太迷信了”或者“按照最新的理论,思想按照“自私的基因”进行进化,人所有的行为都是因为基因最后是利己的,包括基督徒的好行为是为了今后能得到奖赏”的时候,父母往往无言以答。 但是实际上,基督教的文化不但是先进的,而且是历久弥新的。圣经的道理无论是在两千年前还是现在,都是最正确的。按照圣经构建我们的文化,地球才会更象那个神造了以后看着“一切甚好”的地方,而我们的生活也能更有意义,更有方向。这些文化的需求,不但是每个人、每个国家、每个民族都需要的,而且实践也证明了基督教文化的唯一真理性。 这本《世界观的故事》讲的就是这些。 对于基督徒来说,作者强调基督教不单只是一种私有的信仰或者个人的救赎宗教而已,如何捍卫并活出基督教荣耀真理,避免固守在教会影响范围里,努力回应周遭文化,把信仰带到每个场合,不论家庭、职场、学校、法庭 我从哪里来?为什么我在这里?我将往何处去?生命有任何意义和目的吗? 摘录本书的前言: 神以两种方式运行祂的主权:透过救赎恩典(saving grace)和普遍恩典(common grace)。我们都相当熟悉救赎恩典;救赎恩典是藉由神的大能,呼召在过犯和罪恶中死去的人们,归向基督,得着新生命。作为神的仆人,许多时候我们是祂救赎恩典的代理人,向人们传讲福音,并引领人归向基督。但是,只有少数人真正了解什么是普遍恩典;普遍恩典其实就是神的大能维持大自然运作的方法,阻止罪和邪恶因为人类堕落所造成的恶果,要不然罪和邪恶可能就像大洪水一样淹没了祂的创造。作为神的普遍恩典之媒介,我们被呼召协助、维持、并更新祂的创造,支持家庭和社会这个神所创造的机制,追求科学和学术成果,创造美丽的艺术作品,并医治和帮助那些因为始祖堕落而受苦的人们。 TrackbacksThe trackback URL for this entry is: http://viyan.spaces.live.com/blog/cns!8D673339524A6166!1081.trak Weblogs that reference this entry
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